戏曲灵丘罗罗腔一人前台演唱,众人后台合

灵丘罗罗腔，山西省灵丘县及其周边地方传统戏剧，国家级非物质文化遗产之一。灵丘罗罗腔由弋阳腔演变而来，兴盛于清代乾隆年间，清末至民国时期渐呈衰颓之势。罗罗腔由一人在前台演唱，众人在后台帮腔，和之以“罗罗哟哟”之声，“罗罗腔”之名即由此而来。其唱腔中存在曲牌唱腔与板式唱腔有机结合的特殊结构，如以甩板，数词与流水组合为一套曲子，等等。罗罗腔演唱中在每句的句尾常用假嗓“要腔”，其伴委方式较为特别。年5月20日，灵丘罗罗腔经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。唱词灵丘罗罗腔剧目大部出自下层文人的手笔和民间口头创作，通俗易懂,富有生活气息。唱词格式多为七字句、八字句和十字句。但要求不甚严格，有时也唱六字句、九字句甚至十字以上的句子。演唱，吐字清晰，说唱性较强，真假声结合使用。假声常用于句尾，多以高八度的“背宫音”出现，形成独特的演唱风格。演员在行腔运调方面，无严格的行当之分。仅“数词”一曲调有男女同宫异腔之别，“娃子腔”一类曲调均男女同宫同调。动作灵丘罗罗腔表演上讲究“四功五法”，表演程式如“起霸”“走边”“越马”“登殿”“坐帐”等，也都规范成套。此外，还从山西北路梆子吸收了走“花梆子”的步法。唱腔灵丘罗罗腔的唱腔曲调很多，据说原有72种，但大部分已失传。唱腔中保留有早期的传统曲牌，如娃子、彩腔、山坡羊等。在长期的发展过程中，其唱腔结构又在不断变化。罗罗腔传统的音乐唱腔主要有甩板、数词、流水、平板、垛板、散板、娃子、哭腔、起膛等十多种，其中说唱性较强的数词是代表性的唱腔。在其唱腔中存在曲牌唱腔与板式唱腔有机结合的特殊结构，如以甩板、数词与流水组合为一套曲子，等等。罗罗腔演唱中在每句的句尾常用假嗓“耍腔”，其伴奏方式较为特别，“唱时不伴”，乐器过门在每句的尾音处进入。音乐属多调性曲牌联缀体，其特点是明快，流畅，适于抒情叙事。它的唱腔大体可分两类，一类是宫调式的“数词”，另一类是微调式的娃子，还有一种叫流水（属“娃子”系统）。“数词”男女分腔，其余皆为男女同腔同调。在演唱上具有行腔吐字清楚，说唱性强和真假声结合使用的特点。乐器乐队伴奏亦分文场、武场。武场有鼓板、磕板、铙钹、小镀手锣、堂锣；文场有小板胡、曲笛、三弦、海笛、笙，新中国成立后加进二胡、大提和中阮。伴奏乐器有文场、武场之分。武场乐器有鼓板磕板、铙、钹、小镲、手锣、堂锣。配合动作所用的锣鼓点，与山西北路梆子的锣鼓点基本相同，连接唱腔部分的锣鼓点则为自己独有。文场乐器有小板胡、曲笛、三弦、海笛、笙等。新中国成立后加进了二胡、中阮、大提琴、扬琴等，但仍以板胡和笛子为主。板胡在伴奏“娃子腔”系统的唱腔时，指法特殊，拉“1”音不从外弦取音，而用左手第五指在里弦上取音。否则就奏不出“娃子腔”的固有特色。角色灵丘罗罗腔角色行当分生、旦、净、末、丑。以小生小旦、小丑“三小门”为主，表演上细腻真实，活泼酒脱，颇有生活情趣。其他行当的表演大都与北路梆子相似。代表剧目罗罗腔的传统剧目很多，经常上演的蟒靠戏有《杨家将》《罗通扫北》《淤泥河》《邯郸会》《两狼山》；公案戏有《龙宝寺》《海瑞搜宫》《调寇》《黑驴告状》；家庭生活戏有《小二姐做梦》《打鸟》《锦缎记》；神话戏有《火焰山》《无底洞》《卖绒花》等，共四十余出。传承价值灵丘罗罗腔为了解戏曲传统、认识戏曲发展变化的规律提供了活生生的材料。灵丘罗罗腔体制完备，角色体制、音乐体制以及舞台体制都具有自己特色，尤其是音乐体制，传统唱腔曲牌与不完备的板式唱腔结合是中国戏曲由曲牌体向板腔体过渡的初级形态，对中国戏曲发展史具有益的学术研究价值。传承现状由于资金缺乏，演出市场萎缩，演员纷纷流失，古老的罗罗腔在现代社会陷入了生存的困境，年成立的灵丘县罗罗腔剧团是仅存的一个专业演出团体。（图片来源于网络）责编：杨晓君

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